1. PARIMATCH

      陽江市北桂硒山泉生態旅遊區
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      PARIMATCH景點

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      三仙娘娘像

      三仙廟供奉的三仙娘娘背後有著一段鮮為人知的傳奇故事。

      宋皇族後裔創建北桂村不久,住在北桂村始祖大屋裏的一位男子,有一天早起,他發現已有人幫他做好了早餐。他問詢了整個村子,都沒找到幫他做飯的人。第二天,第三天的情形都一樣,這令他很奇怪。第四天,男子特意提早起床,藏到靠近他家灶房旁邊的一個地方往裏察看。隻見一位容貌姣好的女子穿著一襲紅色衣裙在灶前燒火,那裙子呈扇形散開,把整個火房都映紅了!男子想,這一定是傳說中的仙女了。他知道,神仙都有隱身法,讓凡人無法看到她。

      於是,他急中生智,把一繩子輕輕地係在她的裙尾。這時,仙女驚覺有人,馬上隱形並飛離。可作為凡間之物的繩子,男子是能看見的,於是係在仙女裙尾的繩索給男子描出了她的行蹤。男子發現仙女向村子後麵的馬廟山飛逸而去,她先在半山腰的一塊大石停留了約一刻鍾的時間,接著又朝山上飛逸,最後飄落至馬廟山海拔320米高的巨型大石中,再也沒有出來。

      後來男子把他所見告訴村子裏的族長,村裏的長老們根據男子的描述,推斷出這位美麗的神仙姓劉,人稱三仙娘娘。並在大石旁建廟供奉。歲月不老,香火不絕,曆朝曆代,三仙娘娘成了這方鄉土百姓的精神信仰。       

      然而,這劉三仙究竟為何方神聖?北桂村的後人隻知道三仙姓劉,來自陽春,更具體的情況無從考究!

      從三仙姓劉、來自陽春以及廟門兩側對聯的字義,有人作了一個大膽的推測,這位三仙娘娘,就是傳說中的劉三妹、劉三姐,劉三太等。

      劉三妹,出生於陽春。為唐代壯族農家女,年幼聰穎過人,被視為"神女"。十二歲能通經傳,指物索歌,開口立就。自編自唱,歌如泉湧,優美動人,不失音律,故有“歌仙”之譽。

      劉三姐,是民間傳說的壯族人物。生於中唐時期。她聰慧機敏,歌如泉湧,優美動人,有“歌仙”之譽。

      除了劉三妹、劉三姐的傳說,民間還有劉三姑、劉三媽、劉三太的傳說,這些傳說故事大體相同,可以推測同為一人。從三妹、三姐到三姑、三媽,再到三太,如果我們以劉三姐的年齡變化為縱坐標,以其傳說的地理分布為橫坐標,就可以畫出一張精致的劉三姐傳歌路線圖:劉家三女兒,廣東陽春人,容貌秀麗,尤擅民歌,少年即以歌而聞名,人稱劉三妹;稍長,北上廣西發展演藝事業,在廣西達到其事業之巔峰狀態,人稱劉三姐;中年以後折返廣東,先在兩粵交界的富川、連縣一帶傳歌,人稱劉三姑;越近老年,越趨故鄉,在陽江、茂名傳歌時,人稱劉三媽;最後終老於廣東電白,人稱劉三太。

      馬廟供奉劉三仙時,已是南宋時期,當年宋趙皇帝後裔趙必鎏為避元禍,與其子匿居北桂村時,那時的劉三姐早已蝶化成仙。從村民世代相傳的劉三仙的形象、她的金身和廟名“三仙廟”以及廟門口的對聯“脫去凡塵傳自昔,遺留唱和到如今。”等等考據推測。

      該劉三仙的前身基本可以確定,就是傳說中,陽春的劉三妹、廣西的劉三姐、電白的劉三太等。關於她,最早記載大概要數南宋王象之《輿地紀勝》的《三妹山》:“ 劉三妹,春州人,坐於岩石之上,因名。”這條文獻被清代《蕉軒隨錄》做了放大:“廣東陽春縣北八十裏思良都銅石岩東之半峰,相傳為李唐時劉三仙女祖父墳,今尚存,春夏不生草。劉三仙女者,劉三妹也。《寰宇記》《輿地紀勝》均載陽春有三妹山,以三妹坐岩上得名,今不知何在。

      “脫去凡塵傳自昔,遺留唱和到如今”這副對聯,較完整地概括了劉三仙的生平,與傳說中的劉三姐的生平相當吻合。